一床被铺、两盒膏药、一台闹钟、几件换洗的衣服，构成了邓叔的船上生活。
凌晨1点，收获的时候到了。借着船上的灯光和头上的星光，邓叔停好船，稳稳地立在船头，俯下身子，用力抽起一排虾笼——水的阻力很大，这是个力气活。
随着网里的河鲜逐渐露出水面，他赶紧踩住麻绳，麻利地扯开捆绑虾笼的洞口，里面的虾蟹活蹦乱跳，占了整整半笼。邓叔迅速把这批“收成”倒进箩筐里，偶尔有几只被甩到了筐外，都被他眼疾手快地捉了回去。
这一连串的动作，一气呵成、有条不紊，邓叔做了40多年，早已烂熟于心。凌晨4点，邓叔把100多个的虾笼全部收回。“今天收成一般，每天不定，运气好的话就能卖到100多元。”望着打捞上来的鱼和虾，邓叔说，“现在的杂鱼一斤只值一两块，钱越来越难赚了。”
邓叔向我们展示新鲜打捞回来的虾——河虾比养殖虾的肉身要滑。
驾船回到避风港时是清晨5点，天开始亮了，邓叔把鱼虾搬到村里的市场上卖。从其他地方来的鱼贩早已等候在那里——最快一两个小时后，邓叔刚捞上来的河鲜就会出现在佛山的各大酒楼里。
对63岁的邓叔来说，出河打渔是一种自由，更是他谋生的主要方式。像他一样以打渔为生的渔民，在这个村还有200多人，他们以天为盖，以船为家，水上漂泊半生。他们成群驻居的三山北区村被称为佛山南海最后一条纯“渔民村”。
容纳着大小船艇约200艘的避风塘，1973年人工手挖而成。
渔民村所处的三山新城，近年来正驶向发展快车道，是广佛核心区的一片充满希望的热土。
自1973年起，官窑、西樵、小塘、盐步、黄岐等地的2000多个渔民汇集在这个狭小的避风塘里，组成了渔业人民公社，这就是三山渔民村的雏形。22亩人工修建的避风塘、一道狭隘的水闸口、渔船、虾笼、渔网…… 渔民村与背后车来车往的高架桥和两岸的现代化高楼，仿佛两个时空。
有些上了年纪的渔民迟迟没上岸，仍以水为家。
小船的空间有限，最多只能载4个人。
目前，三山北区渔民村里有1217人，其中200多人以捕鱼为生，其他绝大多数村民选择上岸，找一份与水上生活不相干的工作。邓叔说，他可能是这里最后一代渔民了，“很有可能，我们这一辈做完，就没有人出去打渔了。”他十岁的孙子连船都没有上过，他本人也不会唱父辈流传下来的咸水歌了。
一位老人在岸边洗衣服，他的“家”看起来是一艘小船，电视机、饭桌、床铺……一应俱全。
三山北区村的下一代将不再是水上居民。
咸水歌是广东渔民船家传唱的民歌，这些渔民往往被称为“疍家人”，意思是水上的居民。他们是一个古老的水上族群，就像长年累月浮于水上的鸡蛋，常年与风浪搏斗，如同蛋壳一般脆弱，因此被称为“疍家”。
有研究学者认为，“疍家人”是古越族的后代，是中国古代最伟大的航海家。以前，他们因为常年漂泊海上，又被称为海上的“吉卜赛”人。
北区村的疍家渔民中，不少人已经60多岁了，最年轻的也接近50岁。在等鱼入网的孤独时光里，收音机可能是他们唯一的陪伴；也有渔民夫妻搭档，互相照应彼此在船上的生活，甚至最长一个月不上岸。谁能想到，在繁华的广佛核心区，竟然还保留着延续千年的珠三角疍家风情！
打渔需要不少的工具，虾笼、渔网和船篷都是渔民自己准备的。
爷爷在岸上砍柴，孙女在旁边听着收音机。
三山北区渔民村因为有着独特的渔港设施和疍家风情，被不少网友认为是现代城市中的“世外桃源”。
在北区村的入口处，立了渔民村未来改造规划的公示牌，以后，这里将建成疍家文化主题游览区，将出现疍家文化博物馆、疍家文化主题公园、渔家风情客栈、艺术家工作室、渔民美食街区、特色民宿……
而渔民们更关心的，是能不能打捞到更多的鱼，以及箩筐里的鱼虾能不能卖个好价钱。他们守着自己的船，与天地相伴，白天晒网，晚上捕鱼，唱着最后的咸水歌……
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